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棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草。寄書き、封筒。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草。（中身なし）【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】【滿田礼子「またあひませう」印】【大沢竹胎「まなつの日」印】【表立雲「真實」印】大澤雅休（おおさわ がきゅう　1890年 – 1953年）は、日本の書道界における前衛派の先駆けとなった書家です。超希少　五彩の鶏血石　中国昌化　天然石　篆刻用。書家の大澤竹胎の兄で、群馬県大類村柴崎（現高崎市）の農家に生まれました。【当選者1名】ちゃお ゲキカワデビル 直筆サイン色紙。大正7年アララギ会員となり島木赤彦の指導を受けます。レア　希少古墨。比田井天来に書を学び、天来創設「大日本書道院第一回展」で最高賞特別金賞を受賞。書道用筆　ケース付き　13本。書学院教授に抜擢されます。サクラノ詩 サクラノ刻 いぬきら(狗神煌) 複製サイン色紙　本間心鈴。昭和20年（1945年）、戦時中に教員として児童疎開の引率をして富山県砺波市の太田村に滞在。【美品】松の絵 掛軸 木箱付き。福光市にいた棟方志功と出会います。陶葊　土渕善丕氐　作　清水焼　花絵陶板　額装。民芸の柳宗悦らに見い出された棟方志功は、ようやく一部の人たちに注目されるようになりはじめたばかり。掛け軸 大徳寺 立花大亀作「山雲海月情」共箱 禅語 中島静好堂表具 茶掛。人気作家に並ぶほどではなかったことが、二人の交流をより純粋なものとしたのでしょう。伊藤博文：春畝「書」掛軸 紙本／内閣総理大臣 幕末＊＊。雅休は福光市を訪れては棟方志功と親交を深め、「裸振舞」の共同制作も行われました。掛け軸　共箱付き　広田太基　高砂之図。雅休が東京杉並に家を構えた際には、棟方志功が家中に画を描いたと言われており、二人の交流の熱狂ぶりがうかがわれます。南無釈迦牟尼仏　南無釈迦牟尼佛　なむしゃかむにぶつ　吉岡渓水　掛軸（かけじく）。棟方との出会いは、雅休の書法をより前衛的な方へと変化させていきました。善光寺?　磨石?　掛軸（かけじく）　掛け軸　書　一行　一行書。1953年（昭和28年）、雅休は「黒嶽黒谿」という作品を日展に出品しますが、陳列を拒否されます。松月鯉？　松月？　鯉　掛軸（かけじく）。そのことがマスコミに知れると社会問題化し、新聞紙面を賑わす騒動となりました。骨董市仕入れ品　中国古美術 近時代の掛軸　　肉筆保証 BD135A8-1。当時の日展は文展の系譜を色濃くひき、アカデミズムの本山的存在でした。【華邦作】 赤富士 掛け軸。戦後日本の書壇は未だ混沌としており、雅休の前衛的な書風が受け入れられるにはまだ早かったようです。永平寺 熊澤泰禅 除夜所感 掛軸 桐箱 書道作品。棟方志功との合作は、稀少価値が高く期待できます。掛軸 20本まとめ 書 画 天然素材 軸先有 D46。（古美術永澤さまHPより引用）